|
Kaathoven, bedevaartsplaats onder Berlicum in Noord
Brabant. Centrum van de verering van de 'veeheilige' Sint
Cunera nadat een deel van het gebeente van de heilige hier
in 1602 in vanuit het Gelderse Rhenen veiligheid werd gebracht.
Tot 1648 trokken de relieken vele pelgrims naar Kathoven,
met name uit de Republiek. Na de Vrede van Munster werden
de relieken naar Bedaf onder Uden overgebracht. zie ook
Cunera.
Kantelberg eigenlijk Canterbury, waar op 29 december
1170 aartsbisscop Thomas Becket aan het altaar werd vermoord
na een conflict met koning Hendrik II. Drie jaar later al
wel Thomas Becket heilig verklaard en zijn graf in de kathedraal
een geliefkoosd pelgrimsoord. Met name in 1220 en 1270 (toen
in Canterbury lang voor dat Rome dit deed een 'Heilig Jaar'
werd uitgeroepen), trokken veel Nederlandse pelgrims overzee
naar Kantelberg. De Engelse literatuur dankt aan de bedevaart
naar hun nationale pelgrimsoord één van zijn belangrijkste,
nogal anti-semitisch getinte, oude werken: de 'Canterbury
Tales' van Geoffrey Chacer (ca 1340-1400).
Sint Karel de Grote (Gest. 28 januari 814) Feestdag
28 januari.
Deze Frankische keizer werd in veel bisdommen als een heilige
vereerd na zijn dood in 814. Zijn graf in Aken werd een
veelbezocht pelgrimsoord. In het jaar 1000 bezocht keizer
Othon III de graftombe van Karel de Grote in Aken. De kronikeur
Novalis geeft een beschrijving van dit bezoek. Het binnenste
van de grafkamer kon niet zomaar betreden worden, reden
waarom Othon een muur liet openbreken. Nauwelijks was hij
binnen of de zoete geur van heiligheid liet zich opsnuiven.
`Niets in de ledematen van de dode vertoonde tekenen van
verval.'
Het enige verval dat men waarneemt betreft het puntje van
Karels neus. `Maar de keizer liet het ontbrekende deel vervangen
door goud.'
Othon trekt het lichaam een nieuw wit gewaad aan, knipt
de nagels, en schrobt het onderkomen. Novalis besluit: `Vervolgens
nam hij een tand uit het kadaver, en nadat hij de cel had
laten herstellen, vertrok hij.'
Karel werd in 1176 heilig verklaard. Dat gebeurde welliswaar
door de tegenpaus Paschalis III. Officieel is hij dus nooit
heilig verklaard. Toch is Karel de Grote wel degelijk een
officiele heilige van de katholieke kerk. Dankzij de maatregel
van Maffeo Barberini (Urbanus VIII) werden alle Heiligen
die al vňňr 1534 vereerd werden, automatisch officieel Heilig
volgens de Heilige Stoel. In de Maastrichtse Servaaskerk
bevind zich een beeld van Sint Karel waar men voorafgaande
aan deze maatregel de titel Sint van het sokkel heeft proberen
te verwijderen.
Zalige Karel van Sint Andries, ook zalige Karel
Houben (1821-1893) Feestdag bisdom Roermond 5 januari. Een
Nederlander met een eigen schrijn in Ierland! De zalige
Karel Houben werd als molenaarszoon geboren in Munstergeleen
(Zuid-Limburg) in 1821. Al op jonge leeftijd heeft hij belangstelling
voor de katholieke kerk, wordt misdienaar en lid van diverse
katholieke verenigingen. Na de lagere school gaat hij in
Sittard naar de pas opgerichte katholieke middelbare school.
Het studeren is niet gemakkelijk. Het drukke gezin van 10
kinderen, het lawaai van de molen, maar toch zet Karel zijn
studie voort, tot hij op 19 jarige leeftijd in Bergen op
Zoom op wordt geroepen zijn dienstplicht te vervullen, In
deze periode hoort hij van de orde der Passionisten. Na
nog verder gestudeerd te hebben, met name Frans en Latijn,
treedt hij op 23 jarige leeftijd op 5 november 1845 toe
tot de orde der Passionisten in Ere te België. Op 21 december
1850 wordt hij priester gewijd door de bisschop van Doornik
en in februari 1852 vertrekt hij naar Engeland waar hij
zich gedurende een aantal jaren wijdt aan de novicen van
de orde en aan parochiewerk. In 1857 kwam hij naar Ierland,
waar hij arriveerde op 6 juli van dat jaar. Met uitzondering
van enkele jaren die hij doorbracht in Engeland zou hij
de rest van zijn leven doorbrengen in het klooster Mount
Argus te Dublin. Daar gaat al spoedig de mare dat pater
Karel in staat is op wonderbaarlijke wijze zieken te genezen
en dat is spoedig in de omgeving bekend. Al snel trokken
dagelijks honderden zieke en lijdende mensen naar hem toe
om zijn zegen te ontvangen. Hij werd "de heilige van
Mount Argus" genoemd en tal van wonderen werden aan
hem toegeschreven. Zo zou hij o.a. kromgegroeide botten
weer recht hebben gekregen. Om het effect van de gigantische
toestroom van genezing zoekende katholieken tegen te gaan
wordt Pater Karel in 1866 naar Engeland teruggezonden Als
hij acht jaar later weer terugkeert naar Dublin verspreidde
het nieuwtje zich snel leidt Karels aanwezigheid opnieuw
tot files van zieken en hulpbehoevenden. Deze mensenstroom
zal gedurende zijn hele leven voort blijven duren. Op latere
leeftijd was Karel Houben betrokken bij een ongeluk met
een koetsje, waarbij de geinfecteerde wond aan zijn been
zijn sterven zou bespoedigen. Op 5 januari 1893 stierf de
Limburger op 71-jarige leeftijd na een langdurig ziekbed
in het Ierse klooster. . Een grote menigte mensen uit de
omgeving kwam die avond naar de kloosterkerk om hem “nog
een keer te zien” en afscheid te nemen. De schrijn
waar hij werd begraven bevind zich in Mount
Argus. Karel Houben werd zalig verklaard op 16 oktober
1988 door paus Johannes Paulus II. Zijn feestdag valt op
5 januari. Pater Karel wordt naast zijn Ierse schrijn
ook vereerd in de kapel nabij zijn geboortehuis (Karelhoeve)
in Munstergeleen. Zijn zegenspreuk was: De Almachtige en
genadige Heer zegene en beware Uw allen, de Vader, de Zoon
en de heilige Geest. Amen. Met dank aan Karel
Schols
Keins, Onze Lieve Vrouwe van Keins (bij Schagen in Noord
Holland) 14 oktober 1508 woedt een orkaan en zet de Sint
Gallusvloed grote delen van Holland onder water. Bij het
reeds lang verzande Zijpe strandt een Portugees schip, de
Ariadne, dat daarbij het boegbeeld, een houten Maria-met-kind,
verliest. De dijken bij Callantsoog en Zijpe zijn doorgebroken.
De zee heeft vrij spel tot aan de Westfriese zeedijk. Benoorden
Schagen, bij het gehucht Keins, spoelt het boegbeeld van
de Ariadne op de dijk aan. De bewoners van Keins worden
gegrepen door de uitstraling van de madonna. Zij reinigen
het beeld in een put en het beeld wordt in een eenvoudige
wegkapel geplaatst. De mensen die uit de put dronken genezen
van velerlei kwalen. Ook bij de kapel worden wonderen waargenomen.
Ieder jaar wordt het beeld in processie rond gedragen en
iedere week worden er vier missen bij het beeld opgedragen.
Omstreeks 1570 wordt de waterput door de watergeus Taet
Gerrits vernield. Gelukkig wist men voor de komst van de
onverdraagzame protestanten het beeld in veiligheid te brengen,
maar het raakt in de loop van de geschiedenis zoek. Totdat
in 1930 in een sloot bij Keins een Mariabeeld wordt gevonden
dat aan het Westfries Museum in bruikleen wordt gegeven.
De kop van Jezus blijkt door een porseleinen hoofdje te
zijn vervangen. Onderzoek door het Catharijnenconvent te
Utrecht wijst uit dat het beeld rond 1475 gesneden moet
zijn. De gevonden zoutkristallen in het hout zouden kunnen
wijzen op de functie als boegbeeld. Het beeld is opgesteld
in het Westfries Museum en wordt regelmatig bezocht door
onderzoekers die zich bezig houden met zogenaamde 'leycentra'.
Meegebrachte pendels, wichelroeden en biosensors zouden
heftig in beweging komen als deze in de buurt van het beeld
komen. De Studiekring Leycentra is er van overtuigd dat
het hier gaat om de verloren gewaande Onze Lieve Vrouw van
Keins. Met dank aan Rien Romein.
Kevelaer in Duitsland. Een van de populairste bedevaartplaatsen
voor Nederlandsers, net over de grens. De massale verering
van Maria in Kevelaer ontstond toen een zekere Heinrich
Buschmann uit het West-Duitse plaatsje Geldern in 1641 een
voetreis maakte en in de nabijheid van Kevelaer bij een
kruisbeeld een stem hoorde die hem zei: 'Op deze plaats
moet gij een kapelletje bouwen.' Tijdens de bouw kwam hij
via een officier in het bezit van een prentje met daarop
de afbeelding van O.L. Vrouw van Zeven Smarten, die in Luxemburg
werd vereerd. Dit op een plankje bevestigd prentje werd
vanaf 31 mei 1642 het middelpunt van de Mariaverering. Kevelaer
ontwikkelde zich tot de grootste Mariabedevaartsplaats van
Noordwest Europa, met jaarlijks zo´n 800.000 pelgrims. Waaronder
in 1987 paus Johannes-Paulus II. Doel van de pelgrims, waaronder
velen uit Nederland, is de Genadekapel met het wonderbaarlijke
en Mariaprentje "Troosteres der bedroefden" (Consolatrix
Afflictorum). Om de vele pelgrims te kunnen bedienen is
er ook een Kaarsenkapel en een Mariabasiliek, die met z'n
toren van 90 m het stadje domineert en waar de grote Maria-oefeningen
plaats hebben. WallfahrtsleitungKevelaer@t-online.de
Kloosterrade, In de 18de eeuw werd de Siciliaanse
heilige Lucia steeds populairder in ons land. De abdij Kloosterrade
was samen met de stad Ravenstein het centrum van haar cultus
en bedevaartsoord voor Santa Lucia. zie ook Lucia.
Sint Knoet, ook Knud, Knoet Svendsson, Canute, Canut,
Knut, Knot, Knútr, Knute (1021-1086) Feestdag 10
juli, in Zweden 13 januari. Knoet was de zoon van Svend
II Estridsen, koning van Denemarken. Sint Knoet dienen we
niet te verwarren met Sint Sjenoet met de Knoet, een Egyptische
geselheilige. Sint Knoet Svendsson trouwde in 1080 met Ada
(Adela) van Vlaanderen en volgt in datzelfde jaar zijn broer
Harold de Hen op als koning van Denemarken. Knoet probeerde
de macht van de koning te vergroten; voerde oppositie tegen
de aristocratie. Hij begunstigde de geestelijkheid en stelde
hele strenge kerkelijke wetten in. Om een einde te maken
aan de heidense Joel-feesten die de Twaalf Nachten rond
kerstmis omgaven beval Knoet dat het kerstfeest twintig
dagen lang gevierd dient te worden, eindigd op 13 januari.
Deze 20ste dag na kerstfeest heet tot op heden Tjugondedag
Knut. Het is de dag waarop de kerstbomen de deur uit
moeten om te worden verbrand. De boom nog langer binnen
houden zou ongeluk brengen.
Sint Knoet wordt op 10 juli 1086 in de Sint Albani-kerk
van Odense
gestenigd bij een volksopstand. Hij werd heilig verklaard
in 1101 en is patroonheilige van Denemarken. Zijn zoon graaf
Karel van Vlaanderen, bijgenaamd De Goede of Karel de Deen.
Hij liet over het graf de St. Knuds Kirke bouwen, die in
1101 werd ingewijd. Het was tot de reformatie een belangrijk
pelgrimsoord. Knoet staat zelfs afgebeeld onder de heiligen
in de Geboortekerk van Bethlehem in Palestina. Van de St.
Knuds Kirke bestaat slechts een deel van de krypte nog.
De schrijn met het gebeente van de heilige Knoet en Sint
Benedikt werden hier in 1872 Sherontdekt.
Met de heiligen het jaar rond deel 2 39.
Heilig Kruis. De belangrijkste feestdag voor het
H. Kruis is Kruisverheffing, op 14 september. Aanleiding
voor dit votieffeest op deze dag is de vinding van het Kruis
door St.-Helena op 14 september 320. De Heilige Moeder van
Keizer Constantijn zocht lange tijd tevergeefs naar dit
belangrijkste relikwie van het christendom. Pas nadat zij
in Jerusalem een jood met de naam Judas liet martelen, vertelde
deze haar waar het HH Kruis was verstopt. Later werd de
gedachtenis van de vinding van het Kruis naar 3 mei verplaatst,
terwijl het feest op 14 september in het teken van de verlossing
door het kruis kwam te staan. Een splinter van het allerheiligst
kruis werd in de jaren vijftig en zestig van de vorige eeuw
door rector Solleveld van het Haarlemse bisdom ter verering
uitgestald in de kapel van het Sint Josephs Kinderhuis aan
de Haarlemse Zijlsingel. Dit relikwie bevind zich hoogstwaarschijnlijk
in het privëbezit van de Haarlemse bisschop. De plaatsen
Sint Kruis in de Zeeuwse gemeente Aardenburg en Sint-Kruis-Winkel
in Oost Vlaanderen zijn vernoemd naar het heilig kruis.
Met dank aan Marcel Zijlstra. Litt.: Pius Parsch, Het jaar
des Heren, Utrecht 1941 3e druk, deel III, 592-596.
INDEX
Ontbreekt er informatie?
Is er een situatie veranderd?
Laat dat dan in ons Hollandse
Heiligen mededelingenboard weten.
Deze on-line encyclopedie van Nederlandse Heiligen, Genadeoorden
en bedevaartsplaatsen is geschreven door Mohamed el-Fers.
Van dezelfde auteur verschenen o.a.:
Jacques Brel ISBN 90-5330-245-X, in België ISBN 90-5312-113-7;
Istanbul ISBN 90-5330 240 9, in België ISBN
90-5466 790 7;
Columbus ISBN 90-5330-032-5;
Bob Marley ISBN 90-5330-015-5;
Oum Kalsoum ISBN 90-5330-036-8;
Mehmed VI Vahdeddin, de laatste sultan ISBN 90-5330-023-6;
Ramadan, meer dan vasten (Mohamed el-Fers en drs
Veyis Güngör) ISBN 90-736-1613-1.
Hoe gevaarlijk zijn de Turken? (Mohamed el-Fers en
drs Chris Nibbering) ISBN 90-9011-752-0;
Encyclopedie van Hollandse Heiligen en Genadeoorden
RKBN 2002-4938
Theater: ´Amsterdams Mirakelspel´ en ´De Zaak
Schnitke´ (premiére voorafgaande aan de Alfred Schnitke
opera ´Life with an idiot´ in aanwezigheid van de componist
en H.M. koningin Beatrix en Z.K.H. prins Claus der Nederlanden).
All sites © Mohamed el-Fers
|
